Нина Апухтина: Тема евразийства становится все более актуальной

АпухтинаНина Апухтина: Тема евразийства становится все более актуальной

В конце мая в столице Восточного Казахстана состоялось обсуждение возможностей развития межкультурного диалога на пространстве Большой Евразии. В дискуссии о взаимодействии евразийских культур в быстроменяющемся мире приняли участие ведущие эксперты, философы и историки культуры Казахстана и России. Обсуждение затронуло многие аспекты темы, включая необходимость продвижения евразийства как актуальной философско-идеологической концепции. О том, как возникла и развивалась евразийская идея и каково ее место в современном социокультурном пространстве мы беседуем с известным философом, доктором философских наук, профессором Ниной Георгиевной Апухтиной.

  • Нина Георгиевна, насколько тема евразийства, евразийской идеологии актуальна сегодня?

Действительно, тема Евразии и евразийства сегодня часто становятся своеобразной лакмусовой бумагой для того, чтобы выявить степень патриотизма, характер политических установок, политизации или аполитичности человека. Неожиданно, начиная с перестройки, проблемы евразийства вновь стали актуальными и все чаще попадают в фокус внимания всех политических сил, каждая из которых по-своему ее интерпретирует и берет на вооружение.  Таким образом, тема евразийства, его начала, канонов, философских установок становится все более актуальной.

  • Но есть мнение, что многие до конца не понимают, что такое Евразия и используют это понятие как некий модный термин

Согласна с Вами. И здесь хотелось бы напомнить, что само понятие «Евразия» возникло в конце XIX — начале XX века отнюдь не в русле евразийства как особого течения русской философии, как иногда полагают. Изначально это был географический термин. Но это не означает, что идейные позиции, лежащие в основе евразийской идеологии, не имеют богатой истории.

  • Насколько глубоко исторически можно проследить истоки евразийства?

Достаточно глубоко, у евразийства богатая предыстория. Истоки идеи можно обнаружить еще в XVI веке в церковном споре иосифлянцев и нестяжателей, а затем – в XVII веке, когда произошел церковный раскол, вызванный спором митрополита Никона и протопопа Аввакума. Эти события позднее стали основой поддержки евразийства в среде интеллигенции и заложили разные позиции по философскому вопросу о том, един или многообразен мир. Если он един, то почему многообразен; а если многообразен, то почему мы мыслим в категориях его единства? В приложении к России этот вопрос был сформулирован так: идти по собственному пути или развиваться вместе с другими странами и народами? В этом – суть спора западников и славянофилов.

Славянофилы считали, мощи России, выраженной в православии, самодержавии и общинности, достаточно, чтобы возглавить славянские народы. Эти «три кита» стали основой программы, с которой позднее, в XX веке, выступили евразийцы. В противовес им, западники были сторонниками мировых традиций и опыта. После войны 1812 года отечественная мысль пришла к выводу, что, несмотря на лидерство России в определенных областях (к примеру, в военном деле, дипломатии, политике и др.), в экономике и обыденной повседневности страна сильно проигрывает и догонять ей придется долго.

Большое значение сыграло и декабристское движение. Именно российское офицерство было носителем идеи встать вровень с Западом, причем ставка делалась на три «столпа» европейского менталитета – закон, индивидуальность и творчество. России действительно были необходимы более жесткие и целенаправленные законы, дисциплинирующие поведение людей. Законы всегда нуждаются в совершенстве, они обречены идти вслед за жизнью, а российские правовые устои XIX века отличались консервативностью, даже застойностью, что оказывало негативное влияние на общественную жизнь.

Индивидуализм в понимании западников – это личная свобода, которая может проявиться в третьем основании – творчестве. Когда человек свободен, может осуществлять свои проекты и замыслы, может осмысливать, как изменить себя и общество. В этом смысле три «столпа» западничества оказались привлекательными и в XX веке.

  • Предыстория евразийства действительно богата, но и само оно стало порождением определенных условий?

Безусловно. В конце XIX-начале XX века в России произошли радикальные изменения, и немалую роль в них сыграли войны с Турцией и Японией. Война с Японией, к примеру, акцентировала внимание на возможностях и границах России в экономической, политической, идеологической и культурной сферах. В результате вопрос о том, что есть Россия и каково ее место в мире, постепенно стал центральным. Он и вызвал к жизни евразийство.

Кроме того, не надо забывать, что евразийская концепция возникла, когда в ходе революции и гражданской войны образовался большой миграционный поток из страны интеллигенции – писателей, философов, ученых. В результате, к примеру, была фактически оголена зарождающаяся в России социология. Обиден отъезд в 1923 году в Европу, а потом и в США, чести и славы отечественной социологии Питирима Сорокина, а также целой плеяды блестящих имен – Бориса Вышеславцева, Льва Карсавина, Петра Сувчинского.

Русское зарубежье оказалось в Европе, потом в США, и евразийство стало объективной реакцией на гонения советской власти. Репрессии, красный террор, идеологический диктат связали воедино духовную сферу, которая оказалась под жестким монопольным контролем и, бесспорно, не могла дать простора для людей. А противовес этому, в условиях Запада, евразийство сложилось как идеологическое течение с предысторией и традициями.

  • Какие периоды можно выделить в развитии евразийства как философско-идеологической традиции?

Традиционно выделяют три периода. Первый датируется 1921-1925 годами. Этот начальный этап становления евразийства географически связан с Болгарией, и, в частности, с Софийским университетом. Если называть персоналии нового философско-политического направления, то упомянуть следует, прежде всего, лингвиста Николая Трубецкого, религиозного мыслителя Георгия Фроловского, лингвиста и литературоведа Романа Якобсона. Первая стадия развития новой идеологии интересна тем, что ее адепты с точки зрения общенаучной философии начали содержательно обосновывать сущность и будущее евразийства, вели активные поиски его методологической и теоретической базы.

Одна из главных работ периода – книга Николая Трубецкого «Россия и человечество», которая, к сожалению, так и не была полностью издана. Тем не менее, труд Трубецкого стал в какой-то степени программным, показав, какое место занимает Россия в мировом пространстве, какое влияние она может оказать на перспективы человечества. Книга вышла в 1920-ом году, а в следующем, 1921-м, увидел свет сборник «Исход к Востоку», который содержал большое количество идей, послуживших основанием для дискуссий, полемики и обсуждений.

Нельзя не отметить, что в 1923 году в рядах евразийства происходит первое размежевание. Из движения уходит Георгий Фроловский, который считал, что евразийство начинает превращаться в политическую идеологию. При этом все более яркую роль в становлении евразийства начинает играть, приняв участие в евразийских сборниках и дискуссиях, русский религиозный философ-экзистенциалист Николай Бердяев,.

  • И что же было потом?

Второй период развития евразийства пришелся на 1926-1929 годы. В эти годы центр движения перемещается в Париж, расширяется круг евразийцев. В ряды движения вливаются географ Владимир Арсеньев, философ-правовед Николай Алексеев, историк Георгий Вернадский, философ Александр Кожев и многие другие. Но основным теоретиком этого периода стал религиозный философ Лев Карсавин. Он ввел в научный оборот понятия «симфоническая личность» и «культурное государство», утверждая, что последнее необходимо как эталон развития страны, народа, нации. И несмотря на то, что этот термин сегодня не используется, именно такой фундаментальной культуры часто не хватает как отдельным людям, так и государствам.

Необходимо отметить, что второй период евразийства был самым продуктивным и творческим. Евразийцы издавали еженедельную газету «Евразия». Были написаны книги, признанные впоследствии программными. К примеру, в 1927 году Лев Карсавин опубликовал одну из главных своих работ – «Церковь, личность и государство».

Вместе с тем, именно во второй период в евразийстве произошло размежевание на левое и правое крыло, что, в конечном итоге, привело к распаду. Переживая постепенно углубляющийся раскол, евразийские философы, тем не менее, публиковали огромное количество материалов, изучая то, что происходило в России. Издавались сборники памфлетов, фельетонов, стихотворных юмористических зарисовок, откликавшихся на события в Стране Советов. В это же время начинается вторжение в евразийское движение сотрудников спецслужб СССР.

Евразийцы акцентировали внимание на том, что благодаря отставанию дореволюционной и послереволюционной России от Европы и специфике национальной культуры, советской власти вряд ли удастся справиться с политическими задачами. Но в СССР в это время уже действовала программа ликбеза, работали средние специальные и высшие учебные заведения. Страна занималась идеологической и воспитательной работой в армии, где молодежь получала серьезную теоретическую подготовку, что положительно сказывалось после возвращения «на гражданку».

В качестве другого обстоятельства следует упомянуть индустриализацию, которая повлекла за собой расширение образовательной сферы и, как следствие, повышения влияния на общественность. Индустриализация косвенно повлияла на развитие культуры. На строительных площадках молодой страны заботились о том, чтобы досуг людей был насыщенным. Действовал активный гастрольный график центральных театров, концертных организаций и т.д. Все это делало культуру новой России совершенно иной.

Наконец, третий момент, фактически поставивший под вопрос евразийскую идеологию – это внимание советской власти к малым национальностям, которые зачастую не имели письменности, литературы, поэзии, библиотек. Национальная культурная политика ослабила теоретические основы концепции евразийцев, постепенно подтачивая основания для их критического отношения к советской России.

  • Так начался закат евразийского движения?

Точнее сказать, начался третий период, датируемый 1930-1939 годами. Это действительно был период истощения сил движения. Именно в эти годы постепенно затухает его идейное развитие, что во многом было связано с переездом ряда теоретиков движения на американский континент, в Скандинавию, а также на север Африки. Многих евразийцев не устраивала новая нацистская идеология, которая затронула многие страны – Италию, Румынию, Болгарию…

Далее евразийство как социально-философское течение продолжает свое развитие с 70-х годов XX века, к сожалению, уже не будучи столь организованным. И здесь важно упомянуть Льва Николаевича Гумилева, который фактически заново переосмысливает отношения славянских и тюркских народов. А еще немного позднее, с 90-х годов, евразийской проблематикой стали активно заниматься историки и политологи.

  • Могли бы Вы в одной-двух фразах резюмировать насыщенную историю евразийской идеи?

Если давать историко-философскую оценку вклада в мировое наследие, можно утверждать, что в целом евразийство – это русское течение в современном варианте, которое ставит проблему единства и многообразия истории. Оно может быть совершенно специфично преломлено в случае с советским периодом развития России. Ясно, что те события, которые уже врываются с новой динамикой, в XXI веке окажутся судьбоносными для России, и только она сможет выдержать натиск крайних идеологических воззрений.

  • Насколько жизнеспособно евразийство сегодня? Какие уроки стоит извлечь из его истории?

Осмысливая этот вопрос, стоит обратить внимание на то, что мы с вами являемся свидетелями крупных преобразований, происходящих в мире. Вспомним распад социалистических систем, крушение СССР, разделение Чехословакии и многое, многое другое. Все это процессы напрямую затронули мир социализма, и конечно вопрос единства и многообразии истории остается одним из самых актуальных. Продолжим список: два Пакистана, на грани рассыпания на две страны – франкоязычную и англоязычную – Канада, есть проблемы и в глубоко монолитных странах. Поэтому это один из самых серьезных вопросов как в социальной философии, так и мировой социальной философии. При этом необходимо помнить, что своеобразие социокультурной истории России – это особый феномен, его нужно подвергать тщательному изучению и анализу. Поспешные решения в этой области серьезно затрагивают идеологические процессы и различные аспекты ментальности людей, наций, народов, континентов, регионов, конфессий.

  • И последний вопрос. Извлекая глобальные уроки, к каким выводам нас, современников, приводит история евразийства?

Результируя исследование евразийской истории, можно сформулировать ряд закономерностей. Во-первых, российское общество само по себе евразийское. Оно интегрировано не только общей территорией, но и доминирующим этническим субстратом – русскими.

Во-вторых, в российском обществе идеологической доминантой традиционно выступает православие – восточная ветвь христианства – а также природные географические факторы, которые обусловили евразийскую самобытность, состоящую в симбиозе евразийских этносов. Три варианта такого симбиоза уже реализованы – это империя чингизидов, российская империя и СССР. В них, конечно, все трансформации происходили на фоне смешанной политики деспотизма и солидарности.

Но особенно губителен для России соблазн западного либерализма. Модернизация, осуществленная в довоенный период в Советском Союзе, мировоззренческий  монополизм, существенное расхождение между реалиями общественной жизни и идеологией свидетельствовали о том, что действительно в СССР формировался новый тип тоталитаризма.

         И, наконец, евразийское движение можно считать самым разработанным вариантом русской идеи – идеи России как со-граничной страны с особой культурой, типом личности и сообщества, с особым местом развития.

  • Большое спасибо за интервью! Надеемся, что Вы вернетесь к теме евразийства в своих исследованиях!

Беседовал Сергей Бредихин

 Апухтина

Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

 

Социально-политическая модернизация в Казахстане в контексте современной международной обстановки: возможности партнерства диаспор

АНОНС

Экспертное заседание

«Социально-политическая модернизация в Казахстане

в контексте современной международной обстановки:

возможности партнерства диаспор»

(Саратов, 25 мая 2018 г.)

25 мая в Саратове, на площадке Института истории и международных отношений Саратовского государственного университета (ИИМО СГУ) им.Н.Г. Чернышевского, состоится Экспертное заседание «Социально-политическая модернизация в Казахстане в контексте современной международной обстановки: возможности партнерства диаспор».

В мероприятии, организованном Информационно-аналитическим центром Евразия-Поволжье (г. Саратов) и Научно-образовательным центром сотрудничества со странами СНГ и Балтии (НОЦ) СГУ (г. Саратов) в сотрудничестве с Центром аналитических исследований «Евразийский мониторинг» (г. Астана) примут участие представители экспертного и научного сообщества России и Казахстана.

В ходе заседания будут рассмотрены различные аспекты социально-политической модернизации в Казахстане, проблемы формирования условий для сохранения позитивного межнационального взаимодействия и диалога в приграничных регионах России и Казахстана, а также широкий спектр актуальных вопросов общей интеграционной повестки ЕАЭС:

Тенденции развития евразийской интеграции и задача модернизации экономик стран-ЕАЭС;

Анализ развития евразийской интеграции в российско-казахстанском приграничье;

Мониторинг межэтнических отношений в приграничье в актуальных социально-экономических условиях: роль русской общины в РК и казахской в РФ;

Программа «Рухани жаңғыру»: перспективы развития человеческого потенциала и сохранение единства казахстанского общества;

От ЕАЭС к ОДКБ: роль российско-казахстанского партнёрства в создании пространства стабильного развития в центре Евразии

Заседание пройдет в режиме онлайн-дискуссии, в которой примут участие.    

В Саратове:

Цыплин Виталий – к.и.н., профессор кафедры международных отношений и внешней политики России ИИМО СГУ (г. Сратов, Россия);

Базарбаев Амангельды – председатель правления Фонда «Мастерская евразийских идей» (г. Саратов, Россия);

Колунтаев Арман – начальник отдела закупок и логистики ТОО «СП «CASPI BITUM» (г. Актау, Казахстан);

Байниязова Зульфия – к.и.н, доцент кафедры теории государства и права юридического факультета Саратовского национального исследовательского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского (г. Саратов, Россия);

Джунельбаева Умуткан – председатель правления СООО «Культурный центр «Казахстан» (г. Саратов, Россия);

Утешев Ербулат – учредитель Фонда развития спорта и казахской культуры Саратовской области «ДОСТАР» (г. Саратов, Россия);

В Астане:

Султанбек Султангалиев – политический аналитик, член ЦК КНПК, советник секретаря ЦК КНПК по политическим вопросам, главный редактор информационно-аналитического портала «Резонанс.кз» (г. Уральск, Республика Казахстан);

Тулиндинова Жанарредактор центрально-азиатского направления Пресс-клуба «Содружество» (г. Астана, Республика Казахстан);

Оспанова АйгеримPhD доктор, профессор, заведующая кафедрой регионоведения Евразийского национального университета им.Л.Н.Гумилева (г.Астана, Республика Казахстан);

Место проведения: Институт истории и международных отношений СГУ (г. Саратов, ул. Астраханская, 83). XI корпус 515 аудитория.

Начало мероприятия: 11.00 МСК

Контакты: +79658808877, lapenkomv@mail.ru

 

Социально-политическая модернизация в Казахстане в контексте современной международной обстановки: возможности партнерства диаспор

Социально-политическая модернизация в Казахстане

в контексте современной международной обстановки:

возможности партнерства диаспор

Экспертное заседание

Место проведения: Институт истории и международных отношений СГУ (г. Саратов, ул. Астраханская, 83). XI корпус 515 аудитория. Начало мероприятия в 11.00 (МСК).

Вопросы для обсуждения:

Тенденции развития евразийской интеграции и задача модернизации экономик стран-ЕАЭС;

Анализ развития евразийской интеграции в российско-казахстанском приграничье;

Мониторинг межэтнических отношений в приграничье в актуальных социально-экономических условиях: роль русской общины в РК и казахской в РФ;

Программа «Рухани жаңғыру»: перспективы развития человеческого потенциала и сохранение единства казахстанского общества;

От ЕАЭС к ОДКБ: роль российско-казахстанского партнёрства в создании пространства стабильного развития в центре Евразии.

25 мая  2018 г.  
11.45-11.55 Регистрация участников
12.00-14.00 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Модератор: Лапенко Марина Владимировна, кандидат исторических наук, директор Информационно-аналитического центра «Евразия-Поволжье» (г.Саратов, Российская Федерация) 

Выступления спикеров:

Султангалиев Султанбек Хажимович, политический аналитик, член ЦК КНПК, советник секретаря ЦК КНПК по политическим вопросам, главный редактор информационно-аналитического портала «Резонанс.кз» (г.Астана, Республика Казахстан)

«Модернизация внешнеполитического курса Казахстана: правда и вымысел»

Тулиндинова Жанар Каиржановна, редактор центрально-азиатского направления Пресс-клуба «Содружество» (г.Астана, Республика Казахстан)

«Потенциал и возможности евразийской интеграции в качества опоры и драйвера социально-политической модернизации Казахстана: новый человеческий капитал, цифровизация, сильные регионы, модернизация сознания»

Дорошин Иван Александрович, начальник отдела по работе с национальными и религиозными организациями Министерства внутренней политики и общественных отношений Саратовской области (г.Саратов, Российская Федерация)

Мониторинг этноконфессиональных отношений в российско-казахстанском приграничье

Утешев Ербулат Темербулатович, Фонд развития спорта и казахской культуры Саратовской области «ДОСТАР»

«Роль казахского языка в развитии национальной культуры в приграничных районах»

Цыплин Виталий Геннадьевич, кандидат исторических наук, профессор кафедры международных отношений и внешней политики России, Саратовский государственный  университет им.Н.Г. Чернышевского (г.Саратов, Российская Федерация)

«Переход на латиницу и процессы модернизации в центре Евразии»

Базарбаев Амангельды Аскарович, председатель правления Фонда «Мастерская евразийских идей» (г. Саратов, Россия)

«Влияние казахской общины РФ на российско-казахстанские отношения в рамках развития евразийской интеграции»

Джунельбаева Умуткан Макзумовна, председатель правления СООО «Культурный центр «Казахстан»

«Общественное согласие и диалог культур – основа развития этнической самобытности Поволжских казахов»

Байниязова Зульфия Сулеймановна, кандидат юридических наук, доцент кафедры теории государства и права юридического факультета Саратовского национального исследовательского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского (г. Саратов, Россия)

«Правовые вопросы развития сотрудничества России и Казахстана»

Колунтаев Арман Галимжанович, начальник отдела закупок и логистики ТОО «СП «CASPI BITUM» (г. Актау, Казахстан)

«Правовое регулирование закупочной деятельности в рамках развития экономической интеграции стран ЕАЭС на примере группы компаний АО «Самрук-Казына»»

Аршинов Юрий Евгеньевич, кандидат исторических наук, главный редактор сайта «Российско-Казахстанского экспертного IQ-клуба» (г.Саратов, Российская Федерация)

«Российско-казахстанское партнёрство: общие вызовы нового этапа развития Евразийского пространства»

Оспанова Айгерим Нуралиевна, PhD доктор, профессор, заведующая кафедрой регионоведения, Евразийский национальный университет им.Л.Н.Гумилева (г.Астана, Республика Казахстан)

«Уникальный опыт Ассамблеи народа Казахстана в контексте социально-политической модернизации»

Вопросы. Комментарии.

 

 

Роль журналиста в условиях информационной войны обсудят в Астане

Роль журналиста в условиях информационной войны обсудят в Астане

Экспертный клуб «Урал-Евразия» при поддержке ЕНУ им. Л.Н. Гумилева проводит 30 мая 2018 года международный круглый стол на тему «Информационные войны в современном мире. Роль СМИ и формирование самостоятельной позиции журналиста».

Целями мероприятия является формирование у молодых журналистов стран Центральной Азии критического отношения к внешним информационным вбросам и выработка консолидирующих идейных принципов.

В работе круглого стола примут участие:

  • Владимир Нефедов — руководитель представительства Россотрудничества в Казахстане,
  • Лейла Акилова — заведующая сектором информационных стратегий отдела информационной политики Аппарата Правительства Кыргызстана (Бишкек),
  • Бахтиёр Эргашев — директор Центра исследовательских инициатив «Ma’no» (Ташкент),
  • Андрей Чеботарёв — директор Центра актуальных исследований «Альтернатива» (Алматы),
  • Геворг Мирзаян — специальный корреспондент журнала «Эксперт» (Москва),
  • Максим Крамаренко — директор ИАЦ «Институт евразийской политики» (Кокчетав),
  • Дамир Ерниязов — доцент кафедры международных отношений ЕНУ им. Л.Н. Гумилева (Астана),

и др.

Основными вопросами для обсуждения станут:

  1. Генезис понятия «информационная война». Два фронта информационных войн; внутренний и внешний.Особенности информационных войн современности.
  2. Информационная война и профессиональная этика журналиста.
  3. Формирование механизмов противодействия информационным воздействиям.

Время проведения:

30 мая 2018 г., 10.00 (время г. Астаны)

Место проведения:

г. Астана, Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева, ул. Сатпаева, 2.

Организаторы мероприятия: ЕНУ им. Л.Н. Гумилева, Представительство Россотрудничества в Республике Казахстан, Экспертный клуб «Урал-Евразия».

Приглашаем всех заинтересованных лиц принять участие в мероприятии! Вход свободный (по удостоверению личности или паспорту).

Культурный диалог России и Казахстана в глобальном мире: взгляд молодых

Культурный диалог России и Казахстана в глобальном мире: взгляд молодых

25 мая в Восточном Казахстане эксперты и активисты движения «Евразийский экспресс» обсудят перспективы культурного взаимодействия молодежи России и Казахстана

Основные задачи международного круглого стола «Россия – Казахстан: межкультурный диалог как фактор развития культуры в период глобализации», который пройдет в Восточно-Казахстанском государственном университете им. С. Аманжолова (г. Усть-Каменогорск) – обсуждение путей развития культурных связей между Россией и Казахстаном, поиск эффективных способов продвижения в молодежной среде идей и ценностей единого евразийского культурного наследия.

В ходе дискуссии эксперты, молодежные активисты, общественники и представители вузовского сообщества России и Казахстана проанализируют особенности евразийских религиозно-культурных традиций и оценят их влияние на жизнь своих семей и народов, обсудят эффективные форматы регулярного общения между молодыми представителями общественных и творческих кругов двух дружественных стран. Отдельное внимание будет уделено выработке мер поддержки и развития культурных коммуникаций студенческой молодежи России и Казахстана.

По окончанию круглого стола состоится деловая игра «Молодежный стиль: прогресс, инновации, креатив». Она призвана углубить знания молодых людей о евразийской культурной интеграции, укрепить дружеские отношения в студенческой среде, сформировать у ребят активную гражданскую позицию и укрепить связи между молодежными организациями России и Казахстана.

Организаторами международного круглого стола выступили фонд социально-экономического развития «Евразийское содружество» (г. Челябинск), а также коллеги из Казахстана – Восточно-Казахстанский государственный университет им. С. Аманжолова и Ассамблея народов Казахстана в Усть-Каменогорске.

Приглашаем принять участие в работе круглого стола и деловой игре. Ждем Вас 25 мая 2018 г. в 11.00 (время местное) по адресу: Республика Казахстан, г. Усть-Каменогорск, ул.30-ой Гвардейской дивизии, 34. Справки по телефону: 89193034550.

Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

Эксперты из России, Казахстана и Таджикистана обсудили факторы успешной адаптации мигрантов в российских вузах

Эксперты из России, Казахстана и Таджикистана обсудили факторы успешной адаптации мигрантов в российских вузах

В Центре народного единства Челябинска 15 мая состоялся международный круглый стол «Проблемы адаптации мигрантов из Центральной Азии в российских вузах», организованный фондом «Евразийское содружество» и молодежным студенческим движением «Евразийский экспресс». 

В дискуссии в формате видеоконференции приняли участие представители власти, национально-культурные объединения, вузовская общественность и молодежь из трех стран – России, Казахстана и Таджикистана. Приветствуя участников обсуждения, президент фонда «Евразийское содружество» Виктор Каточков отметил важное значение, которое имеет успешная адаптация иностранных студентов-мигрантов для создания единого гуманитарного и экономического пространства Центральной Азии.

Открывая дискуссию, начальник главного управления по труду и занятости населения Челябинской области Владислав Смирнов подчеркнул, что проблема адаптации мигрантов актуальна для всех крупных городов и приграничных территорий. В частности, Южный Урал характеризуется колоссальным миграционным потоком, в том числе, потому, что Челябинск – крупный образовательный центр. «Наличие такого крупного миграционного магнита обуславливает повышенное внимание к региону со стороны молодежи Центральной Азии. Но в целом надо констатировать, что ситуация спокойная», – подчеркнул российский чиновник.

К обсуждению вопросов учебной миграции подключились руководитель таджикского национально-культурного центра «Соломониён» Исломудин Раджабов и руководитель Казахского общественного центра «Азамат» Канат Сейтиков. Они акцентировали внимание на важности для молодых мигрантов спокойной доброжелательной среды в регионе, благоприятного отношения коренного населения, а также постоянной консультативной помощи, оказываемой как в регулярном формате, так и индивидуально по запросу.

Исполнительный директор Делового Союза Евразии по Челябинской области Марат Сюндюков отметил в своем выступлении важность «включения молодых мигрантов в работу над предпринимательскими проектами, развитие их экономических и финансовых инициатив на благо своих стран», что позволит обеспечить качественную подготовку кадров для ЕАЭС.

Главный эксперт Центра мониторинга и развития Карагандинского экономического университета Казпотребсоюза Дмитрий Улыбышев осветил значимость реализации странами Центральной Азии национальных программ по работе с иностранными студентами: «Налицо необходимость коренного улучшения вузовской инфраструктуры для иностранных студентов, важно развитие программ грантовой поддержки для мигрантов при поступлении в вузы другой страны». Казахстанский эксперт подробно раскрыл опыт своей страны в решении перечисленных проблем и акцентировал важность сотрудничества вузов по организации программ двойных дипломов и совместных образовательных программ, что позволит организовать подготовку проевразийски настроенных элит.

Эксперт из Таджикистана, представитель Таджикского технического университета им. Осими Пулод Азимов проанализировал миграционную ситуацию в своей стране, обосновав ее прямое влияние на состояние национальной экономики. Анализируя экономические показатели в контексте миграционных потоков, эксперт выявил как очевидные достижения, так и проблемы в этой области.

О тенденциях децентрализации политики адаптации мигрантов и значимости работы с ними на местном и локальном уровнях рассказал директор Центра народного единства Сергей Бредихин. Он заявил о необходимости тщательной доработки западного опыта адаптации мигрантов исходя из российских реалий. Эксперт подчеркнул важность гражданских инициатив и общественных организаций в вопросе комплексного сопровождения мигрантов при поддержке муниципалитетов, органов занятости, правоохранительных органов, социологов и психологов.

Вице-президент фонда «Евразийское содружество» Ирина Окольнишникова остановилась на важности русского языка как средства коммуникации молодежи Центральной Азии. Она обратила внимание на особенности языковой политики в странах региона и подчеркнула, что значимость русского языка отнюдь не определяется долей русскоязычного населения. «Вопрос гораздо глубже – русский язык выступает фактором государственной консолидации и политической стабильности региона, что особенно важно для периферийных городов и сельской местности». Главным инструментом успешного развития русского языка как платформы коммуникаций является развитие молодежного интернет-взаимодействия и соцсетей для общения, а также получение высшего образования в России, что существенно влияет на мировоззрение молодых.

Участники мероприятия пришли к выводу, что для успешной адаптации мигрантов в вузах России необходимы регулярные встречи со студенческой молодежью, представителями государственной власти и муниципалитетов. Внимание к теме должно быть постоянным, а процесс – итерационным, поскольку вопрос очень важен для евразийского сообщества. Стратегическим условием достижения этой цели является развитие межкультурного взаимодействия в системе образования.

1 2 3 4 5